世界观-地理-亚登托海区域-珍洛特

莫茜兰建国之初曾经得到过光明教会的大力支持，不但赫赫有名的十二圣骑士曾经在教会中受训，光明教会也派出为数众多的神官、骑士、法师参与莫茜兰的立国战争. 莫茜兰建国之后，作为对于光明教会的回报，不但立其为国教，还将东南部最为富庶的3个郡划作教会属地供养光之教会，教廷之国珍洛特因此而生，与之相伴的是在教会中确立了教皇制，教皇是与至高之光神最为接近之人，为神在世间的代言者. 从这个方面来说，莫茜兰因光明教会而立国，教廷因莫茜兰而繁盛. 当今在位的教皇保罗十四世，珍洛特难得的具有“雄才大略”的统治者，对于莫茜兰和炎月的纷争，似乎有自己独特的见解.

珍洛特之内，教廷拥有完全独立的权力，不但管理着日常事务，甚至像正常国家一样有外交、军事等权力. 因为有了珍洛特稳定的税收支持，光之教会才能在各国广为传道，建立教堂与修道院. 珍洛特民风淳朴，国内教堂与修道院林立，同时因为富裕与和平的环境，吸引了大量画家、诗人、音乐家到珍洛特为教廷服务，因而亦有艺术之国之称.

光之灿烂时，莫茜兰国王把国土东南部分最好的土地封给光之教会的教皇，并且支持其建立起教皇国珍洛特. 不过数百年时间证明了光之教会的珍洛特本部并不是搞经济的料. 一百多年前，教皇把珍洛特的世俗管制权重新交回莫茜兰王国，至此，珍洛特虽然名义上还是个国家，实际上已经成为莫茜兰的一个自治领. 莫茜兰政府向光之教会本部提供相当充裕的税金，珍洛特也成为一个很纯粹的宗教国度和艺术之都. 珍洛特被允许拥有自己独立的外交权和军队，相比莫茜兰对入境的限制，珍洛特显得宽松得多. 尤其对于艺术家等文人，入境签证很容易就能办妥，而且被允许逗留最长三年的时间. 虽然定居的限制与莫茜兰差不多严格，但是由于入境暂住的手续简单，不少艺术家都选择长期的暂住签证，定居在莫茜兰，甚至有不少人在珍洛特以暂住的入境者终老并且安葬在珍洛特.